西安市非物质文化遗产——打草鞋

编织草鞋，俗称“打草鞋”。它是指利用稻草、葛藤、苇草、龙须等原料，编制为鞋的一门传统制鞋技艺，也被称为“指尖上的艺术”，世代相传，延续至今。草鞋，最早称为“扉”，相传由黄帝的臣子“不则”创造，汉代名叫“不借”。据《五总志》解释：“不借，草履也，谓其所用，人人均有，不待假借，故名不借。”在古代农业社会，农民生活贫瘠，钱粮资材有限，无钱买布做鞋。因草鞋由草料制作，性价比高，穿着皮实耐用，故而备受平民百姓青睐，甚至有些古代的皇帝和侠客也会穿草鞋。

据史料记载，贵为天子的汉文帝刘恒也曾“履不借以视朝”。《三国演义》中的刘备，也曾编织草鞋贩卖，以维持基本生活。从文献和西周遗址中出土的草鞋实物，以及汉墓陶俑脚上穿着草鞋的画像，可佐证从原始社会到封建王朝，古人一直有穿草鞋的传统和习惯。古人言：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑风雨任平生。”也可侧面印证草鞋已是寻常人家的生活常用物品。

旧时，庄户人家一般是利用刮风下雨天气，无法下地干农活的时机，专门集中时间打草鞋，积攒备用，以供平时替换；亦有请具备专业手艺的盲人制作草鞋，也有专职打草鞋出售换取生活物资之人。故而，就流传着“葛麻打草鞋，一代传一代”的俗语。显然，穿草鞋的农民，已然是庄户人装束的一个显著民俗特点。庄稼人三件宝：蓑衣、斗笠、草鞋。西北地区由于气候和传统习俗等原因，在旧时穿着蓑衣、斗笠、草鞋干农活较为常见。陕西地域，草鞋一般分为偏耳草鞋与满耳草鞋两种，制作选材用布料或草料均可。一般说，草鞋多由草料制作。制作草鞋主要分为选料、洒水润料、编织草绳、打鞋底、弯鞋边、连鞋纲等多个步骤。一般主要使用大板凳、草鞋耙子、腰带、弯锥、竹针、木槌等制作工具。

草鞋耙子，它是一种丁字形状的专用小农具，丁字头横梁上面安装多个朝上的小木齿，齿高约有二三寸，与丁字尾木反方向钩成。打草鞋时，将草鞋耙子端置于长板凳的一端，把钩挂在板凳头端固定，打草鞋者坐在板凳上，草鞋縔绳后跟一头挂在草鞋耙子桩齿上，草鞋鼻子一头拴在腰间。首先从腰部这端开始编制草鞋鼻子，继而编制草鞋底板，顺带在适当部位安装草鞋耳子，适时用扚棍撬紧底板，直到最后挽上后跟就可视为完工。然后，只要将縔绳头折回穿进后耳子，再用口绳连接草鞋鼻子、前耳子、腰耳子与后跟，便可大功告成。关于民间打草鞋，还流传着极为有趣的诗谜：“面对五峰山尖，怀抱琵琶三弦，腰挎黄龙宝剑，身骑黑虎下山。”这四句话语描述草鞋，既形象逼真，又显气势磅礴。

偏耳草鞋。即左右各只有一排相互错开的前耳子，常用胡草编制，也可用稻草或玉米壳编制鞋底板子。制作草鞋，将粗縔绳与细口绳连接一次搓成，中间搓为粗縔绳，两头搓成细口绳。草鞋鼻子为短小的三角形状。编制时，先安装脚拇趾一旁的前耳子，每编制一股安一只，一般为五只一排，需为前低后高，依次为人体的二指半至四指高；接着安装小趾一旁的五只耳子，这些耳子高低平齐，一般为人体四指高度。着腰后，同时在两边对称安装三至四只后耳子；当勒紧鞋底板，挽完后跟，便与一般制作草鞋的步骤相同。偏耳草鞋主要在夏天或行路时穿用，物美价廉，且有按摩保健作用，亦能预防脚气。雨天穿草鞋，既透水，又防滑，夏天短路漫步或长途跋涉，穿上偏耳草鞋，格外清爽凉快。既步履敏捷，也感两脚生风，舒适而惬意。

满耳草鞋。顾名思义就是具有多个耳子的草鞋。它不仅要比偏耳草鞋耳子密度大，而且两边对称，还多出腰耳子。鞋鼻子弯又长，前耳子一般为七至九枚，腰耳三至四枚，后跟耳子四至五只，工序较复杂。制作时，其縔绳与口绳分开，縔绳多用白麻搓成，编制材料主要是葛麻，也可用葛麻搀玉米壳、胡草等混合材料编制。满耳草鞋较为坚实耐穿，主要是在春秋冬季和四时干活时穿用。春秋季节只需穿着布袜子套上满耳草鞋即可；冬季则多用玉米壳瓤包脚，或加“包脚附子”套穿草鞋。“包脚附子”系用一尺见方的单层或双层土布缝制而成，对角包在脚上，再前后一抄捅进袜子，主要作用是保暖御寒。

随着生产力提高，科技水平不断发展，上世纪七十年代，草鞋逐渐被胶鞋、皮鞋所代替。直至上世纪末，穿草鞋者难觅踪迹，脚穿草鞋的形象，也已逐渐成为人们的记忆。现今，西安市蓝田县的马新玲，作为西安市“打草鞋”技艺非遗项目的传承人，依然在用她的勤劳双手，保留和传承着草鞋的传统制法。既是在追寻先辈奋斗的足迹，也是在宣扬“草鞋”精神，更是在弘扬吃苦耐劳的传统美德。

2011年12月，“打草鞋”制作技艺被西安市人民政府公布为第三批非物质文化遗产名录。