祖先崇拜

甲骨文和《诗经》《礼记》等典籍显示，商周时秦人即对祖先的祭祀崇拜特别突出。而文化传统深厚的西安民间对祖先的祭拜信仰特别重视：农村大多数人家都有其过世的父母甚至上三代的牌位，有的是神龛形式，有的是轴像，民间俗称为“影”。这些祖先灵牌一般放在堂屋或上房的正中位置，表明祖先在该家庭中具有重要地位。对祖先有约定俗成的祭奠时日，如祖先的亡日祭，每年四月的清明祭，十月的鬼节祭等。有的人家除在宅中上香燃烛献供品外，还要到坟地祭奠，举行追念仪式。后人新丧或结婚与生子过满月时，都有“请三代”、悬祖先牌位的仪礼，是古人“大事告庙”遗俗的表现。家族中亡人、添人或有大事时，是必要告之祖先，请祖先赐于福佑的。每年春节时，除小家庭祭拜祖先外，同姓的大家族还要举行集体祭拜，20世纪50年代前多在祠堂内进行活动。宗族祠堂如同是神庙般受到族人的敬重，并多有专人管理，有祠堂财产及成套的祭祀礼仪和家谱等器物。高陵县的杨家，凡12岁以上男姓，每逢春节时入庙，由族长带领举行隆重的家祭。祭毕要演戏、续家谱并处分本族违犯族规者。同时还要聚饮一次，保留着同族共食的古风。从民间的口头语中也能看出对祖先的重视。如人们常说“先人给的福荫”，“你对得起先人吗”，“你先人坟上没那棵草”，“你羞先人呢”等。