生育

民间生育习俗复杂而多样，充分显示出人们对传宗接代的高度重视。从夫妇结婚就开始乞子，待孩子12岁“打枷”后才告一段落，生育习俗的长时段性、连续性是其独有的特色。旧时儿女结婚的仪式中有诸多乞求早生子的内容。若婚后一年内不见儿媳怀孕，双方老人就会开始上庙求神、“偷娃”等求子活动。西安地区娘娘庙很多，甚至一些土地庙、观音庙中也有送子娘娘神位。娘娘神还细分为送子娘娘、催生娘娘、痘花娘娘、偷生娘娘数种，足见民间乞子活动的频繁。怀孕的妇女一般都会受到家人的关照，也有诸多的禁忌。孕妇忌口不吃兔肉、不吃生姜、不吃葡萄等以防“影响”婴儿和身体正常发育出生。孕妇也不参加别人的婚礼、丧礼，也不进入别人的产房，不进寺庙烧香。即便是亲生父母去世不得不带孝奠祭时，也多在腰间系红布带破解，有的人还会请阴阳先生或道士写咒符带在身上，以防对生育和婴儿的不利。旧时重男轻女便形成了猜测胎儿性别的俗信，诸如“酸儿辣女”，进门槛时迈左脚为男，迈右脚为女，梦见动物兆男，梦见植物花草为女等等。女儿从怀孕到出生前，娘家妈往往会探望送食物、礼品，并与婆家人商量接生及准备新生儿衣被、尿布等诸项事情。周至县西乡一带在女儿临产前10天左右，母亲会带上肉饺子、鸡蛋选单日看望女儿。女儿接过饺子要坐门墩或脚蹬锅台就食，当地人相信此法能够催生。20世纪50年代前，农村多请接生婆而很少去医院，接生婆多为年纪较大有接生经验的妇女。产房讲究紧闭门窗怕产妇受风寒，临产时或炕上放一大盆或炕前地上铺草木灰，因是土坯炕怕血污染了难以清理。新生儿脐带用剪刀剪断，棉线扎紧。婴儿胎盘讲究深埋土中，不能让禽兽吃也不能让人践踏。由于卫生条件差，婴儿受感染的较多，民间俗说“四六风”（破伤风）是最常见的疾病，曾导致大量新生儿死亡。产妇分娩后，不能躺卧，还须坐靠在炕上一至三天，俗信若躺倒会使血倒流人晕迷有性命危险。有些人家讲究给产妇喝红糖水、喝米汤等流汁食物。周至县将婴儿降生称为“落草”，父母要记住婴儿降生的时辰，在窗外正中贴块红纸，并在门外烧纸，纸灰上压块瓦片。若产妇难产时则会打开箱柜门，拿出男人的一条裤子剪开裤腿，或用竹竿捅烟筒希望能导引生产顺利。农村有的人家会从后院取过铲污物的铁锨，用草擦净，点燃麦草火，铁锨里倒油煎鸡蛋给产妇吃，俗信这样能破解难产，使婴儿尽快出生。分娩后产妇开始“坐月子”，讲究三天不下炕，一月不出门，百日内不干重活。产房门口要挂红布条或荆棘束，外人不敢随便入内。即便是亲戚好友来探望，也要在大门外点一小堆柴火，人须跨火而入，避免外人身带的邪气污秽会侵害虚弱的婴儿或产妇。旧时民间俗信产妇有血污不洁净，因而流行诸多禁忌，如产妇坐月期间不进厨房、不上井台、不能进入别人家门、也不能回娘家等。产妇不得不进厨房或上井台劳作时，也要先给灶爷、龙王烧纸谢罪心里方安生。婴儿出生后女婿要到娘家报喜，生男说“大喜”，生女说“小喜”。娘家要把为产妇和婴儿准备的吃食、衣物交女婿带回，有的老人还当即随女婿去探望女儿和外孙。婴儿满月在农村称为“过事”，和结婚一样要置办酒席待客。主人会准备十个菜并饮酒，名为“十全花”，五个菜吃饭名为“五星抱斗”。院内多搭棚子、摆礼桌、拉绳子，亲朋友好送来的礼品如长命锁、银项圈、小被褥、斗篷、裹肚、虎头帽、虎头鞋、老虎枕头、面花糕等等，或摆或挂向众人展示，形成热烈喜庆的气氛。周至一带在过满月上午开宴席前，主家的一位男性老人给婴儿头盖红布，抱到门外，拣块土蛋或牲口粪揣婴儿怀中。届时会给婴儿理掉胎发，父母会小心地将胎发收藏起来。无论城乡，做满月这天亲朋友好会在庆贺时朝新生儿的爷爷奶奶脸上抹锅黑或抹红彩。若擦掉则继续有人抹，引得众人哈哈大笑，被抹者不但不恼怒反而高兴。旧时农村甚至有给婴儿奶奶倒穿衣倒骑驴游街转巷的风习，民间视为吉庆喜事，若无人笑闹时反会被人暗中口舌，谓之“没有人缘”。满月后，产妇带上婴儿要回娘家“熬满月”，也叫“挪窝”。窝是借用狗猫住处之意，寓含新生儿象狗猫一样命贱，俗信命贱的孩子无病无灾好活，也好喂养。户县新生儿“挪窝”出门时脸上抹锅黑，回来时往婴儿脸上抹白面，表示新生儿“挪窝”后由“黑娃”变成了“白娃”。旧时在婴儿百天时还有穿“百家衣”戴“百家锁”的讲究。由婴儿的祖父母或外祖父母去邻家乞钱乞布为孩子制作。其意一是有百家保佑可免病灾，二是象征家境贫寒，俗信贫寒人家的孩子好养活。独门独苗或久不怀孕而得子的人家，特别是娇贵孩子，才有这类的举动。为了保佑孩子无病无灾顺利成长，民间还有为孩子拜认干爸干妈的习惯。一是民间俗传“双爹双娘，福大命大，逢凶化吉，遇难呈祥”，认为有了干爹妈，即便自己命中无子，这孩子就可以无病无灾而成人了。二是婴儿出生后让算命先生推生辰八字，若婴儿属相与父母相克，破解之法便是找合适的干爹干妈。再有就是婴儿父母的至交好友，通过拜认干亲而进一步巩固友情。农村在孩子满月时还有“撞道”碰干爸干妈的习俗。天亮时抱孩子出村外，遇到的第一个人无论是富是穷均拜为干爹。问明姓名三天后提礼上门拜认，民间舆论是村民共知认同的，此人会依乡礼接纳，少有人会拒绝。当孩子一岁时还流行“抓周”的活动。在孩子周围摆放笔、墨、钱币、花、小秤、玩具等物，通过孩子抓起的物件预测长大后的事业志向，民间谓之“试儿”、“试日卒”。婴儿出生后家人便有起名的举动，俗称乳名、小名，待入学时另取“大名”或“官名”。独门独苗或中年得子的人往往会给孩子起“狗娃”、“牛娃”、“黑蛋”等贱名字为小名。男娃有时还叫女孩的名字，民间认为这会保佑孩子命大好活，无病无灾顺利成人。过去有些人家甚至会把孩子寄名到道观寺院，以求神灵保佑。为使孩子平安，往往要给孩子戴银或布项圈“套”住孩子，该项圈每年要缝上一层红布或系上红绳，并年年向神灵上香上供，感谢神灵的护佑。和舅家给外甥年年送灯送到12岁一样，要到孩子12岁、认为已平安成人时，才举行“打枷”谢神仪式取掉项圈。