与动物相关

    旧时西安农村乃至城镇居民家宅多养猫，尤其是农村几乎家家有猫。一只猫一年能捉上千只老鼠，这些老鼠足能糟踏一至二人全年的口粮。西安城乡养狗看家护院是普遍的。而秦岭山区的乡民上山狩猎时一般都要带狗。若打着野兽时，往往还会给狗喂些内脏或杂肉。每当秋季庄稼收割后，有些年轻人还会驱狗在田间捉田鼠、野兔，既是娱乐活动，也有利于保护庄稼及河堤田地免遭鼠兔打洞造成的危害。旧时西安农村几乎家家养鸡，除收蛋和食用鸡肉外，还利用鸡吃菜地田间的害虫。山区的乡民还养蜂收蜜，旧时多为采天然的野蜂蜜，或利用旧木箱、大树杆等养土蜂。近年来则是专门的养蜂户以箱放养，既有蜂蜜的经济效益，又利用蜜蜂传递花粉保持大自然的天然和谐。在临潼、长安等农村，农民除选择抗病的品种外，还注意保护害虫的天敌，如以瓢虫抑制蚜虫，释放赤眼蜂捕食棉蛉虫等，都取得了很好的经济与生态效益。另一类则是间接利用动物以助益生产或生活。如农村养猪、牛、马、驴、骡、羊等牲畜，除使用肉、皮、毛、骨外，其粪便是主要肥料来源。若无这些动物粪便施于田间，则土地板结，产量大减，不可能维系正常的社会生产活动。在农村，乡民有的知晓有的可能不清楚某些益虫益鸟的作用，但世代相传的村落舆论习俗却一直保护着益虫益鸟。如吃老鼠、田鼠的蛇类被乡民称为“神虫”。蓝田县人将土红色的蛇视为“善庄神”，即村庄的守护神。若有此类蛇爬进院内，主人甚至会烧香磕头，祈祷说：“请尊神受点香火，离开我屋，别吓着孩子”；若是黑蛇则用木叉挑出门外放到远处，不伤害蛇类是旧时乡民都知晓并都会自律遵行的。吃蚊子、飞蛾的燕子一直被人们视为益鸟，故谁家屋檐下有燕子窝则被认为是吉祥事，农村的大人小孩都知道不能伤害燕子。吃蚊虫的壁虎也受到人们的保护，若有小孩捕打壁虎时，大人就会警告说，不敢打，小心尿到你身上，长烂疮好不了。吃蚊虫和田间害虫的青蛙一直被认为是吉祥物，旧时乡民不捉青蛙更不会象现今食用青蛙。在枕头、门帘、裹肚、窗花等实用物上多有青蛙图案，表示出人们对它的喜爱和尊重。乡民对益虫保护对伤人的害虫则恨而除之。如民间认为蝎子能蜇人外，还能带来灾难，故有“狗咬呆，蝎勾灾”的说法。旧时农村在谷雨节时有贴蝎子符的习俗。用黄表纸上写禁咒语，还讲究用谷雨当天太阳出来前收取的草露水磨墨书写。民谚说“谷雨三月中，蝎子到门庭，手拿双宝剑，斩断蝎子精”。俗信贴了蝎子符后，蝎子就不会伤人了。另外农历二月二前后人们要炒豆子，俗信二月二吃炒豆就咬掉了蝎子的尾巴。临潼等地还有二月二夜间以烛光照屋的习俗，民谚说“二月二，照屋梁，蝎子毒虫无处藏”。旧时与动物相关的习俗中，还有许多以动物验兆预测的讲究。如燕子低飞报雨来，喜鹊叫客人到，白狗上房家道败亡，公鸡上房母鸡打鸣为不吉等等。故而民间有“猪来穷，狗来富，牛来是财神，猫来扯孝布”之说，对别家的牲畜狗猫进自家门有诸多说法和忌讳。但这种说法并没有统一的标准，有些甚至是互相吉凶相反的，仅在某一地域或村落间流行而已。对猫头鹰人们则普遍认为是凶鸟，认为猫头鹰的叫声不祥，或是勾活人的魂魄，或为亡人报丧。蓝田县人认为鸱鸮和鸺鹕叫唤都是勾青少年的魂魄，当地民谚说：“鸱鸮和鸺鹕，把娃叫的蹬蹬蹬。”而陕西境内蓝田以外的某些地方，则有“鸺鹕叫老，鸱鸮叫小”的说法，认为这两种不同的猫头鹰的叫声，有不同的凶兆含义。西安地区还有“乌鸦报丧”的说法。旧时人们听见乌鸦叫会认为有口舌事，若一大早听见叫声便认为整天都会不吉顺。乌鸦要在自家屋前房后乱叫不停，甚至会认为要死人。故而听见乌鸦叫人们就会吐口水、骂几句，或扔石子土块将其尽快赶走而心安。蝙蝠主食昆虫并因谐音“福”被视为喜庆吉祥动物。蝙蝠若飞到自家院内认为是“福到”了不能打。对喜鹊也有兆喜的说法，谁家门前树上来喜鹊建窠，俗信为吉祥临门。若早上出门听见喜鹊叫，则会认为一天吉顺。故而旧时住宅的窗眉、窗格、影壁、门头、柱檐上，民间妇女的窗花、鞋底、枕巾、门帘、额带、裙子上，多有蝙蝠、喜鹊、燕子、青蛙、小蛇等俗信为吉祥的动物图案。