鄠邑区腊家故事

腊姓在全国多地均有分布，如辽宁、湖南、湖北、广西、山西、甘肃等地，鄠邑区也有腊姓聚居，如苍游镇陶官寨。

鄠邑区腊姓祖居应在终南山、涝河出山口附近，即如今的天桥涝峪口村一带。清代雍正年间，腊姓曾有人担任省级官员。

腊家的一些传说

宋元时期，腊姓开始在终南山涝峪一带开创基业，主要从事农业与行医，如第24代的腊景便是当地名医。家业最兴旺时，田产购置范围达百里，其中水田面积甚广。小候听长辈口头流传的歌谣“腊家十八湾，一湾到潼关”，足见腊族的财富之多。我在宝鸡、潼关一带打工时，当地一些老人也曾向我刨根问底，打听腊家的状况，足见腊家当年的影响之大。

关于腊家的富庶，有这样一则传说：很早以前，一位外地客人骑着清瘦的大马在涝河边歇息，马儿啃着青草，客人随手将滩地的破瓦盆扶正，从饲料袋里取了少许饲料放在盆中，马儿见状跑来吃食。过了许久，客人见马儿早已吃饱喝足，肚子圆滚滚的，精神十足，可盆里的饲料却一点没少。客人骑马离去，没出一里路便心生疑团：为何马儿吃饱了，饲料却不见减少？莫非这是传说中腊家丢失的聚宝盆？他立刻折返涝河边，在马儿吃草饮水的地方四处寻找，却一无所获。而腊家聚宝盆的故事，就此在周边数县乃至省内流传开来。

腊氏家业的兴旺，离不开几代人的努力，而腊家族长也治家极严。腊家行医数代，为平民诊疗从不收费。24代腊景任族长时，常云游四方行医行善，深得民众喜爱，却因专注医术而疏忽了家族管理，腊家的败落也由此开始。

明朝末年，相传有位眉目清秀的道士伪装成乞丐在腊家门前讨饭。那日族长腊景正好在家，他文化水平高、医德出众且社会经验丰富，一眼便看出这“乞丐”是好吃懒做之辈，听其胡言乱语后不愿施舍，便拿了几个粪蛋想将其熏走。不料这道士懂些法术，瞬间将粪蛋变成银蛋，在腊景面前炫耀。腊景不愿过多纠缠，施舍些许钱财后便转身离开。而财主身旁的小仆女腊梅，被道士的“才艺”吸引，从厨房偷出几个白馒头塞给了他。道士对腊梅十分感激，他算出49天后将有一场洪灾，便暗示腊梅：等门前两尊石狮双眼发红时，可骑上它们躲过劫难。巧合的是，腊家有两个小孩用红纸将石狮双眼涂红，没过几日，涝河与杨横沟的洪水交汇，淹没了腊家宅院，腊梅果然骑上石狮成功避险。

人们虽知这传说并非真事，但腊家几代人口口相传“要使腊家衰，天塌河水摧。”这确实是事实，正是洪水导致了腊家的衰落。一个家业兴旺、文化深厚的家族走向衰亡，着实令人唏嘘。而腊家的衰亡，只是天灾，谁也未曾料到。

腊家滩是什么样儿？

在县城干活时，好多工友问我是哪里人，我说“腊家滩”，他们总会随口答道：“哦，知道呀，那是关押犯人的地方。”每当这时，我心里都很不舒服。

其实，腊家滩确实有不少县乡集体驻地，如公安局拘留所、戒毒所，天桥镇政府，农商银行及天桥卫生院等，但工友说的只是表面个别现象。

明朝腊家遭水淹后，腊家滩大致在“十里天桥”一带；如今的腊家滩涵盖24个自然村，东至涝河西岸，北依丈北村及割耳庄（东西六号路南），西到雷家寨（三号路西三里），南至涝峪口村南。从我记事起，这一带几乎每隔三两年就是涝河洪灾的重灾区，土地贫瘠，多乱石滩。20世纪70年代时，户县（今鄠邑区）组织了几次治涝工程，加固河堤，又兴修两座水库，这里村民的生活才得到保障。

过去提起腊家滩，都知道是关押坏人的地方。有些村民教育孩子时，常会念叨：“你若不听话做坏事，就让公安局把你送到腊家滩住几天，让你坐牢或当苦力砸石头去。”那时人们若进行打麻将等活动，被乡镇民众及司法人员发现后，就会送到这里接受教育。如今，这里只剩戒毒拘留所了。

如今的戒毒所以及西邻的农业机械化学校旧址，1947年曾是民国参议员陈昆山汇集科学家创办的行知农校（大专）。那时每年的3月15日，腊家滩物资交流会在此举办15天。中华人民共和国成立后，农校迁至武功县，物资交流会改由南斑村举办至今。

十里天桥的称谓

数亿年前，这里曾是一片海洋。秦岭山脉形成后，秦岭以北变为平原，而腊家滩一带因山脉与平原形成断层，是地质因素造就的特殊地貌。涝河古时称“潦河”，从古至今泛滥成灾无数次。涝河的洪水将大量鹅卵石冲到罗什村西北，这一地域距涝河出山口约十里路。后来涝河遇干旱，水流从山口至罗什以南形成断流，罗什以北（如今东西六号路北）的水又从地下涌出，因此人们把七号路南至涝峪山口这一地段称为“十里天桥”。

20世纪50年代时，这一带生活水平很一般。虽然水资源丰富，但土地面积小、乱石滩多。50年代中后期，苏联开始援建企业，这里的人们开始在河道附近加工黑青蓝石籽，用于铁路修建、厂房建设等。将毛石加工成开口石，每方可卖五元或九元。从60年代到70年代初，人均日工收入可达五角至七角，比周边乡民一个全劳力的日收入高几倍，穷苦生活渐渐好转。在八九十年代，石料加工更是从人力转向机械化。

值得一提的是因南斑村每年举办腊家滩物资交流会，1979年5月后，当地村委会将原来的校址改建成五间村委会办公大瓦房、三间戏楼，还修建了几十间门面房和能容纳上万人观看戏曲表演的广场，在方圆百十里外成了农民热议的话题。80年代，天桥几个村种植乌药，一些村约一半的家庭盖起了楼房，腊家滩几个村子很快富裕起来。

十里天桥的变化成了周边乡村致富的标杆，玉蝉、石井的一些村民也来这里办石料加工业。1990年至2000年，这里的采石加工机械有几百台，对河道耕地进行疯狂开采，有些地方开挖深度近十米。水利和土地环境遭到破坏，到处是深坑和荒沙滩，还严重威胁到兰州军区备用飞机场。因此一场整治沙石开采的行动在这里全面展开，一些电视台、报刊等媒体也开始报道这里的荒乱现状。十里天桥该如何发展？乡村农民该向何处去？腊家滩一带的老少们开始重新审视与思索。

美丽的天桥湖

八九十年代，涝河西岸的几个村庄靠办采石厂率先富裕起来，而距河道远、土质丰厚的村庄却发展缓慢。有了差距，便有了更深刻的思索。于是这些村庄请园艺师讲课，传授西瓜棚栽种植技术，好多农民踊跃报名学习。如今，丈南村及东八什村成了有名的西瓜种植专业村；水北滩村虽小，只有几百人口，却凭借地处十字路口的优势，建成了饮食、机电、建筑装修市场一条街；依山傍水的涝峪口村发展起乡村旅游；胡家庄村地处东西七号路两旁，交通便利、人少地广，通过出租土地发展荣华葡萄庄园及康养项目，好多农民不用出远门，在庄园务工就能挣钱养家。

九十年代，涝河西岸的南斑、新东、新中、宗家滩、仝家庄、七姓庄、杨圈等村有近百台采沙石机，因乱开采造成一片荒芜。虽然沙石支援了国家建设，却不利于大多数农民耕种收获，民众怨声载道。经过十年整顿，采沙石行为终于被制止。

2016年至2020年4月，在省市政府的大力支持下，政府对天桥腊家滩进行生态修复，投资4亿多元人民币，建成了美丽的天桥湖。湖面占地695亩，绿化面积518亩，石井、天桥、玉蝉一带的乡村农民在家门口就能领略赏心悦目的湖景了。

景区刚建成时，好多百姓骑上电动车来这里游玩，还有人带着音响在这里K歌；很多城里人周末开着私家车来这里消暑游玩；甚至有外地游客组团观光；区文化社团“上林诗社”的诗人们也提笔写下优美楹联，刻在廊桥柱上，如：

影照青山三春柳浣晴岚梦；波回紫气一鉴湖开盛世风——王秦香

潋滟涝河悄唤桑田三百里；空濛秦岭常凝翠霭万千春——梁平

登桥揽胜诗情醉；临水澄怀禹梦馨——李景宁

倚望秦川波澜万顷湖天远；弘泽帝苑水墨一轴岁月新——刘养启

我也曾几次登临廊桥，有次夕阳西下时，在湖边闲赏美景，不禁诗兴大发：

涝河俊美水亦甜，盛世欣逢貌若仙。沉落西夕弯巨臂，相依湖水洗俏颜。

天桥村

终南山下的涝河弯弯曲曲流入渭河，它是孕育两岸乡民的母亲河，而天桥湖则是腊家滩中镶嵌的一颗明珠。有人说，涝河的涓涓小溪流入湖中，河湖相通、溪流相汇，宛如两颗美丽的大眼睛，注视着远方；也有人说，天桥湖是几个村堡村民几辈子的心酸泪滴落成的，他们祖祖辈辈治水改造河滩，是几代人创造了乡村文明。

涝河西岸的京昆高速路收费站对面，环山路旁树立着一块路牌，上面写着“玉蝉街办天桥村”。如今的天桥村由羊圈庄、七姓庄、仝家庄、雒家庄及新民庄等九个自然村组成，共有595户、2490人，是个大家庭。村子已拆迁4年有余，新的天桥村还未建成。我独自在天桥湖边漫步，登临廊桥，遥望天桥村，想起昔日的腊家滩，无限乡愁涌上心头……

（作者李国建，本文转载自《西安地方志》2026年第1期）