明代著名理学家——吕柟

吕柟（1479～1542）字仲木，号泾野，明代著名理学家，西安府高陵（今陕西省西安市高陵区）人。自幼笃志好学，虽寒冬酷暑，端坐诵读于书舍。14岁应童子试，补廪生。正德三年（1508）殿试进士第一，中状元，授修撰。在翰林院充任经筵讲官、考官、史官期间，讲授义理，尽心竭力；考核官吏，不徇私情；主持修史，秉笔直书。

当吕柟步入仕途后，宦官刘瑾以同乡名义拉拢，他坚决拒绝。因此遭刘瑾一伙阉党忌恨。当时武宗荒淫昏庸，政治腐败，宦官专权，财政匮乏，农民起义此起彼伏，吕柟目睹此现状，痛心疾首。其时，蒙古贵族侵扰边境，吕柟上书武宗入宫亲政，以消除祸根。刘瑾怀恨在心，要杀吕柟，吕柟觉察后愤然称病辞职。

1510年，刘瑾案发被处死后， 朝廷名臣王廷相等纷纷上书，建议武宗起用吕柟，于是官复原职。吕柟仍仗义执言，规劝皇帝纳谏勤学，得到武宗赞赏和采纳。正德九年（1514），乾清宫遭火灾，他陈言六事，指出武宗之荒政。在谏言中，他要求武宗“逐日临朝亲政”“遣去义子番僧”“取回镇守太监”等条，为常人所不敢言者。是年秋季，吕柟因父病回乡。

1522年，明世宗继位，改元嘉靖。吕柟应召参与修撰《武宗实录》，并上疏世宗劝其勤学以实行新政，大意说：“克己慎独，上对天心，亲贤远谗，下通民志，庶太平之业可致。”

嘉靖三年（1524）大礼议兴。吕柟又以“十三事自陈”。但因他的主张违背皇帝的意愿，借口他所陈“十三事”是宰相的职责，属于越权，因而获罪下狱。不久，贬谪为解州（今山西运城县南）判官，摄行州事。主政期间，抚恤鳏寡孤独，减丁役、劝农桑、兴水利、筑堤护盐池，行“吕氏乡约”及“文公家礼”（文公指北宋文彦博），御史为他辟解梁书院讲学，四方学者接踵而至，政绩卓著。

吕柟代理知州三年后，御史卢焕等累荐，升南京宗人府经历，历官尚宝司卿。临行时，解州士民千余人哭送至黄河边，还立碑刻记他的政绩。到南京后他又升为南京太仆寺少卿，选国子监祭酒，晋升南京礼部右侍郎，署吏部事。在南京为官期间，又设教讲学，各地学子慕名前来从师者很多，培养了不少学者，时人尊称为“海内硕士”“当代师表”。

吕柟为人正直廉洁，敢于直言极谏，生活俭朴。为官三十余年，官至三品，家中只有图书，“家无长物，室无媵妾”，对澄清吏治、扭转社会风气有不可低估的作用。由于他德高望重，嘉靖二十一年（1542）去世时，高陵人为之罢市三日，解州及四方学者闻之，“皆设位，持心丧”。甚至连世宗皇帝也为他停止朝事一天，并赐祭葬。

吕柟是享有盛誉的理学家，在学术思想上属程朱学派，初受业于渭南薛敬之，以河东理学家薛瑄为宗。与湛若水、邹守益在南京共主讲席九年，吴、楚、越、闽士大夫从学者百余人。正德末（1521）家居时，筑东郭别墅讲学，其学说提倡“仁心”，重视礼教，内容都是封建伦理道德。

吕柟著作有：《四书因问》《周易说翼》《尚书说要》《春秋说志》《礼问内外篇》《泾野诗文集》《高陵志》《解州志》等。

《明史》中有一段话，“时天下言学者，不归王守仁，则归湛若水，独守程、朱不变者，惟柟与罗钦顺云”。其意为，吕柟在明代文人群体中的地位很高，成就可以和王守仁、湛若水、罗钦顺等人媲美。

在关学研究中，吕柟通常被认为是承上启下式的人物，“关学”自北宋张载之后，门人多投奔于“二程”，张载之学遂不彰，又历辽、金、元之乱，北方之地多为流亡之所，儒学不振，至明代河东薛瑄传周小泉，周小泉传渭南薛敬之，薛敬之再传吕柟，关中学派方才为此“中兴”，学风愈加笃实，风节愈加砥砺。吕柟先生笃实为学之风，对明代中后期甚至清代关学的影响至深，自吕柟之后，后期者如冯从吾、张舜典、李二曲、王心敬等无不以气节而成就一生所学。

吕楠墓位于陕西省高陵区鹿苑街道老屈庄村南，2008年9月被列为陕西省重点文物保护单位。